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    二级到三级加一颗，三级到四级再加一颗······

    周而复始，以此累加，一直到六级的官大夫。

    从五级的公大夫到六级的官大夫，累计需要五颗首级的武勋；

    而从官大夫往上，就开始不再采取累加制，转而采取‘兑换制’。

    比如一个爵位公士（一级）的人，在某场战争终累计斩获五颗敌军首级，那按照累加制度，此人便可以直接爵升五级，从公士升为官大夫（六级）。

    但在达到官大夫之后，这个人想要再提升爵位，就需要再从零开始。

    先前那五颗首级清零，官大夫（六级）升公大夫（七级）需要两颗首级，这个人就要再斩获三颗敌军首级，才能用于兑换公大夫的爵位。

    而在取得公大夫的爵位之后，此人所斩获的三颗首级也随之被兑换消耗，累计斩获首级数再次清零；

    要想将爵位从公大夫（七级）升到公乘（八级），则需要再另外斩获三颗首级······

    就这么一颗一颗往上加，一直到从十九级的关内侯升二十级的彻侯，需要十六颗首级来兑换。

    总共算下来，从一级的公士到二十级的彻侯，便需要整整一百四十颗敌军首级。

    当然了：这一百四十颗首级，指的是亲手斩杀、斩获，而非军官指挥作战的整体所得。

    至于军官指挥作战，则算的是浮斩，即：斩获数减去本方阵亡数。

    并且军官指挥作战的整体浮斩，也另有一套封赏标准，且难度远高于个人斩获。

    如果说一个个体，需要一百四十颗首级——匈奴正卒首级才能得封为侯，那将官想要凭借指挥作战的浮斩获封为侯，这个数字恐怕就要翻上还几倍，乃至是十几倍。

    当然了：从一级的‘公士’开始往上一步一步爬，早已经是太祖高皇帝，以及后来的吕太后年间的老黄历了。

    如今汉室，已经很少有成家立业之后，爵位还停留在公士的人了。

    太祖高皇帝立汉国祚，赐天下民田爵，针对底层民众一视同仁——每户与田一百亩，农宅一处，并授予一级爵位：公士。

    也就是说，早在汉开国之时，汉家天下九成九以上的人，都是公士的爵位。

    而在开国初期，汉家实际上还并没有平定天下——关东的异姓诸侯叛乱，一直持续到了太祖刘邦驾崩当年；

    甚至可以毫不夸张的说：刘邦最后的寿数，就是被淮南王英布叛乱过程中，那枚不长眼的流逝所耗尽的。

    所以在当时，汉家关于爵位升、贬方面的规定，几乎是完全沿用秦二十级军功勋爵名田宅制度，即：只有立下军功才能升爵，且在犯罪时可以以爵抵罪，也就是通过降爵来减免、抵消刑罚。

    这样的情况一直持续到了太宗孝文皇帝之时，直到先孝景皇帝的老师、太子家令，曾经的内史、御史大夫，如今的北地守晁错，向太宗孝文皇帝呈上一封奏疏。

    那封奏疏，叫《论贵粟疏》。

    其内容洋洋洒洒上千字，核心主张不外乎一句话：输粟捐爵。

    何谓输粟捐爵？

    ——允许天下的每一个人，通过向边关输送粮食的方式，来换取自己想要的爵位。

    如向边关送去几百石粮食，就可以换到需要五颗敌军首级才能换来的六级爵位：官大夫，从而摆脱理论上的‘被统治者’阶级；

    再如向边关输送几千石粮食，便可以得到几十颗首级才能换来的十二级爵位：左更，从而正式跻身于特权阶级。

    若是舍得下本，捐上个几万乃至十几万石粮食，那十六级爵位：大良造，也会立刻向你招手。

    通过这样的方式，百姓——主要是有闲钱，同时又对爵位有追求、有向往的民众，便可以得到自己朝思暮想的显爵；

    朝堂也可以不花费哪怕一枚铜钱，就靠着不值钱的爵位为边关输送足够的军粮，以环节当时捉襟见肘的军粮储备。

    刘胜不确定这个做法到底好不好、这个办法到底算不算个妙计。

    刘胜只知道：晁错的《论贵粟疏》，成为了继汉家历代先皇有事儿没事儿‘赐爵’之外，在秦二十级军功勋爵名田宅制度上，刺下的最致命的一刀。

    从那之后，汉室已经很少能见到爵位在公士（一级）、上造（二级）的壮年男性了。
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